“百香之首”您知道嗎?玄貺降真香，萬籟俱清涼！
香是中國儒家文化的精髓，降真香曾為百香之首，其次為沉香、檀香等�？梢姡嫡嫦銥楣艜r皇宮之物不奇。君臣琴棋書畫之間熏香雅談，乃真香所極，修行修道也。
作為中國本土的原生宗教道教，香也是不可或缺的通靈之物。自張道陵以老子道家的“一元論”為始，構(gòu)建起道教玄學的龐大體系以來。可以說道家的‘道生萬物’理念，幾乎貫穿了中華千百年來的歷史與文明。道教講究與自然相生相榮的養(yǎng)生理念，尋求天人合一的長生之術(shù)。香作為道教用來與自然溝通的媒介，一直被廣泛使用。同于古代中國四大名香“沉檀龍麝”，古代道教亦有十大名香，分別為降真香、七色香、返風香、逆風香、反生香、九和香、天寶香、百和香、信靈香、天香。其中降真香隨著初唐時期道教的昌盛，而被譽為“百香之首”。
降真香被稱諸香之首，經(jīng)檢測含有7種以上香料成分，其中橙花椒醇與芳樟醇為海南料獨有，且甲基丁香酚含量及分布較高，此三種香氣成分均為食用香料及香水、香精的配制劑，具有獨特的花香氣。因海南產(chǎn)的降真香木質(zhì)結(jié)構(gòu)細膩致密，香氣不宜散發(fā)，而緬甸降真香揮發(fā)性油含量較高，故生聞香氣遜于緬甸降真香。部分極品降真香含有定香作用的柏木腦成分，故芳香氣味多樣，獨特而又持久，素有“一木五香”之稱。
明代杰出醫(yī)學家張景岳認為，“治天行時氣，宅舍怪異，用真降香燒焚，大解邪穢，小兒帶之，能解諸邪，最驗”。清代名醫(yī)劉奎贊其“天行時氣，宅舍怪異，并燒降真香有驗”，并以蒼術(shù)和降真香、艾葉為配伍，自定“蒼降反魂香”除穢祛疫。
《本草乘雅半偈》曰：“降真，紫藤香，可降神也。降真，新絳也，推陳出新。降者大赤，易曰‘干為赤，坎為大赤，貫流先天一氣者歟。主利率類以從陽，遠于絕類以從陰也。燒之真降，詮名降真。蓋真者，仙變通乎天，提挈天地，把握陰陽，獨立守神，命曰真神。故主天行時氣，宅舍怪異，辟邪惡氣。遠于生陽，顯諸死陰之屬者，斂臼消滅，顧赤心在中，重皮鞏固，宛若衛(wèi)外為固之為陽，藏精起亟之為陰也。’仲景先生祖劑，主利脈革之半產(chǎn)漏下，佐以蔥莖前通乎陽隧。君以旋復，誠營血之師帥。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而后新降起亟乎陰，衛(wèi)外乎陽則行者留，留者行矣。本草失列品類，時珍補入綱目，療金瘡折跌出血不止者，此遵祖劑之行留而推展之。副名降真，良有以也。頤更推展之，不但系小子婦人吉，猶可系丈人之失與。”
《本草經(jīng)解》記載：“降真香，氣溫，味辛，無毒。燒之，辟天行時氣，宅舍怪異。小兒帶之，辟邪惡氣。降香氣溫。稟天春和之木氣，入足厥陰肝經(jīng)。味辛無毒。得地西方之金味，入手太陰肺經(jīng)，氣味俱升，陽也。燒之，能降天真氣，所以辟天行時氣。
在漫長歷史發(fā)展過程中，古人發(fā)明了十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)循環(huán)相配記載日期，這就出現(xiàn)了十二月份。60年一甲子循環(huán)，人們發(fā)現(xiàn)春天都出現(xiàn)在正月，古人認為春乃一年之首，而正月初一是這個月之首，于是把春節(jié)定位了正月初一。除夕，是歲末，陰末。春節(jié)，是正月初一，陽初。
一夜連雙歲，五更分二年。肝(木)在丑時(23-1)將血液更新。寅時，是日夜交替之時就是氣血整裝待發(fā)的時刻陰轉(zhuǎn)陽時，肺(金)經(jīng)當令，開始對全身的氣血進行大分配。肺為“相傅之官”，能朝百脈。寅(3-5)時全身氣血都流注肺經(jīng)，我們身體的這位“相傅”此刻就擔負起“均衡天下”的責任，對全身的氣血重新進行分配，此刻肺是最忌打擾的。如果有器官在此刻特別活躍的話，肺就不得不多分配給它一些氣血，這樣就極易導致氣血分布不均，正氣不足。 故《本草經(jīng)解》記載：“降真香，氣溫，味辛，無毒。燒之，辟天行時氣，宅舍怪異。小兒帶之，辟邪惡氣。降香氣溫。稟天春和之木氣，入足厥陰肝經(jīng)。味辛無毒。得地西方之金味，入手太陰肺經(jīng)，氣味俱升，陽也。燒之，能降天真氣，所以辟天行時氣。除夕守歲在寅時燒以降真香為主的避瘟丹，可以扶陽祛陰，祛除瘟疫。
夫以乾道輕清而在上，地以坤道重濁而在下，元氣則運行乎中而不息。在上者以陽為用，故冬至后一陽之氣自地而升，積一百八十日而至天，陽極而陰生;在下者以陰為用，積一百八十日而至地，陰極而陽生。一升一降，往來無窮。人受沖和之氣，以生于天地之間，與天地初無二體，天地之氣，一年一周，人身之氣，一日一周。自子至巳，陽升之時，故以子時為日中之冬至，在易為復;自午至亥，陰降之時，故以午時為日中之夏至，在易為姤。 陰極陽生，陽極陰生，晝夜往來，亦猶天地之升降。人能效天地橐籥之用，沖虛湛寂，一氣周流于百骸，開則氣出，闔則氣入，氣出則如地氣之上升，氣入則如天氣之下降，自可與天地齊其長久。 降香氣溫，稟天春和之木氣，得地西方之金味。氣味俱升，陽也。燒之能降天真氣，詮名降真。
王士雄在《隨息居重訂霍亂論》守險篇中提倡，在水體中投入藥物以凈化水源，達到殺菌消毒的目的，從根源上預防霍亂的發(fā)生。王氏言道：“凡霍亂盛行，多在夏熱亢旱酷夏之年，則其證必劇……迨一朝卒發(fā)，漸至闔戶沿村，風行似疫。”“食井中，每交夏令，宜入白礬、雄精之整塊者，解水毒而辟蛇虺也。水缸內(nèi)，宜浸石菖蒲根、降香。”降香，行氣辟穢，清代江浙一帶，盛行以降真香置于水缸以達殺菌消毒、凈化水體、軟化水質(zhì)，預防瘟疫疾病的作用。
一花獨放不是春，百花齊放春滿園。《本草乘雅•半偈》載降真香“燒之不甚香，得諸香和之，則特美 。” 不與它香爭鮮妍，合乎陰陽，隨五行之變化而生其香，顯貴于和，方為諸香首。故，子曰：“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”
《本草再新》:“降真香，治一切表邪，宣五臟郁氣，利三焦血熱，止吐，和脾胃。”脾為臟，內(nèi)為陰。胃為腑，表為陽。 《黃帝內(nèi)經(jīng)•靈樞•邪客篇》曰：“和藥而相得，經(jīng)絡大通，陰陽和得者也”。
古人認為，人體五臟六腑之間應該保持一種平衡關(guān)系，這樣就不會生病。內(nèi)經(jīng)所說的“陰平陽秘，精神乃治”，其實體現(xiàn)的就是“和”的思想。
七彩和而成美色，七音和而成美聲，五味和而成美肴，五行和而孕奇香，天地人和而世界大同。
降真香——香之尊者：降真香乃古代道教祭祀頭香，頭香乃尊，方可祭天，符云：一炷真香達上蒼，邪魔魍魎盡伏藏。謹祝真香，虔誠上啟。歷祀天皇太一，祀五星列宿。元末明初人陶宗儀在《輟耕錄》中寫道：“道家者流，為人典行醮事曰：‘髙功其有行業(yè)精白者，則必移檄南岳魏夫人，請借仙鶴，或二只，或四只，青鸞導衛(wèi)，翔騖澄空，昭揚道妙。”
降真香——帝王之香:詩云“紅露想傾延命酒。素煙思爇降真香。五千言外無文字，更有何詞贈武皇”。降真香為歷代貢品，每朝都有記載，明代黃省曾所著《西洋朝貢典錄校注》中，詳細記載了各國向大明皇帝進貢降真香的史料。特別是在唐代，降真香香文化最盛行。明初，軍民之家并不許販賣存留。《廣東通志》載：“建文三年(1377年)十一月，禮部為禁約事。奉圣旨：……檀香、降真、茄蘭、木香、沉香、乳香、速香、羅斛香、粗柴香、安息香、烏香、甘麻然香、光香、生結(jié)香……
降真香——避邪神香:古人認為降真香是能降真神的香。《本草眾新》云"燒之能降真，故名"。 《列仙傳》的作者還認為小兒佩戴降真香能辟邪。令小兒佩戴降真香的習俗一直延續(xù)至明清。明太祖朱元璋第五子周王朱橚編的《普濟方》中即記載：“(降真香)辟邪惡氣(出《本草》)。右(指前文“辟邪惡氣”四字。古人書寫由上而下，由右而左。故此)用降真香，令小兒帶之。” 《普濟方》是部古代醫(yī)學經(jīng)典，因此，這是這位周王開的藥方。
降真香——修行首香:“醉倚斑藤杖，閑眠癭木床。案頭行氣訣，爐里降真香”。薛逢詩云“殿前松柏晦蒼蒼，杏繞仙壇水繞廊。垂露額題精思院，博山爐裊降真香。” 黃老徒周君景復居焉。迨八十年，不食乎粟，日唯焚降真香一炷，讀靈寶度人經(jīng)而已。“欲知白日飛升法，盡在焚香聽雨中”
降真香——君子之香:日盡窗前更無事，唯燒一炷降真香。降真香，醇和甜涼，香而遠清，雅而不揚，靜心品味，縷縷清香，沁入心扉，安神入定。
降真香——藥香至寶:《海藥本草》:溫平，無毒。主天行時氣�！侗静萁�(jīng)解》:入足厥陰肝經(jīng)、手太陰肺經(jīng)。《玉楸藥解》:入足太陰脾、手少陰心經(jīng)�！毒V目》:療折傷金瘡，止血定痛，消腫生肌。《玉楸藥解》:療梃刃損傷，治癰疽腫痛�！侗静菰傩隆�:治一切表邪，宣五臟郁氣，利三焦血熱，止吐，和脾。
據(jù)現(xiàn)代研究分析表明：降真香主含揮發(fā)油、黃酮、鞣質(zhì)及多糖類等，具有抗真菌、抗細菌、抗病毒、抗氧化及調(diào)節(jié)免疫等作用，在熏香避穢、防疫方面具有奇效。其芳香成分揮發(fā)油中主要成分有欖香素、甲基丁香酚、異欖香脂素、草蒿腦、桂皮醛及威士忌內(nèi)脂等，無論大葉降真香、小葉降真香或是十畝香都具有很好的殺菌防疫效果。
專業(yè)的傳統(tǒng)文化傳播機構(gòu)無為學院在多位優(yōu)秀文化傳承人的指導下開發(fā)了多款“玄貺”品牌文創(chuàng)香品，諸如“孟婆香”、“辟谷香”、“靜心香”、“凈宅香”、“消痛劍客”、“悅心香”、“陳艾香”、“降真香”等，都是采用純天然中草藥品，古法炮制而成，不添加任何化學成分，僅供內(nèi)部學員使用。香無定味水無定形，端看品香人與香共同成就，香于無形之中調(diào)動著人的靈性。
“沉煙細細臨黃卷，凝在青煙最上頭”，當你看著焚香的那屢青煙，緩慢的，一點一點的升起，內(nèi)心很容易就安靜下來。
當初，莊子借孔夫子之口，說出“心齋”二字。不知是否，身邊就一爐淡淡的，裊裊的青香。
燃，一爐香;
寫，一首詩;
入，我自心齋。
燃我一生之憂傷，換你一絲之感悟。玄貺文創(chuàng)香品，無關(guān)風月，無關(guān)春秋，無關(guān)貧富，無關(guān)貴賤，只系當下您的心態(tài)!正如香盒內(nèi)信函上所寫：玄貺香品不是產(chǎn)品是系在你我之間的紐帶，是千百次輪回中的回眸，牽手無為，直達玄真之境。
