關于居家風水的化解有多種方法,不同門派不同傳承有不同的化解方法,很多化解方法不完美,比如對于門對門的化解,路沖氣沖的化解大多使用石頭阻擋法,有的刻上“泰山石敢當”。這種方法放對方位可以解決問題,但是有的方位卻不適合,比如東邊氣沖過來放上石頭阻擋就不好,居家人容易患膽結(jié)石、肝硬化;東北放石頭化解容易絕子嗣;西北放石頭容易患腦瘤等等……
有不少風水師化解門對門用五帝錢化解,殊不知掛在東門口容易有傷災,掛在南門口容易破財!所以物件化解有利有弊!
大凡高道高人化解之法都是符鎮(zhèn)法,符法也是道家五術最高法。
所以用符來安鎮(zhèn)邪魅、煞氣最理想!
可是能畫符者得符真?zhèn)髡呷讼,無為學院特聘道教正一靜明派二十五代弟子易羊道長開辦【道教符咒】班,傳授符箓之法,已經(jīng)開辦多期。2022年國慶期間還將開設一期,有致力于符文化傳承者可以提前預約。
無為學院文創(chuàng)部新近開發(fā)的【五岳鎮(zhèn)宅化煞符牌】就是由易羊道長親自手繪的“五岳鎮(zhèn)宅符”和“五岳真形圖”組成,雙面多功能,經(jīng)過開光,能量倍增。
【五岳鎮(zhèn)宅化煞符牌】一面是五岳鎮(zhèn)宅符,一面是五岳真形圖。 凡人家宅不安,或兇神邪鬼作怪。此符鎮(zhèn)之,大吉。或夜行身帶此符,諸邪不敢近。
五岳真形符,又稱五岳大靈符,歸屬于上清部天樞院投押,其符文曰:“上清五岳真形符者,入山能伏狼虎,入水能伏龍蜃。佩之吉祥,不遭患難及蟲蚊損害。屋宇飛鳥入屋作怪,蟲蛇出現(xiàn)并仰具狀。”符用梓木做成板,可釘于宅門上,或佩帶身上。
《五岳真形圖》為道教符箓,為太上道君所傳,有免災致福之效!侗阕印芬粫涊d:“凡修道之士棲隱山谷,須得五岳真形圖佩之。其山中鬼魅精靈、蟲虎妖怪,一切毒物,莫能近矣。”
這幅圖,或者說其中的符號,是目前我國道教文化研究重要文獻和道教經(jīng)典集合《道藏》中,仍然流傳于世的古人作品。因為這五個符號,不僅見于書目抄繪,更見于諸器,如飾物(日常穿戴用具)、鼎器(禮器)、硯臺(文房用具)、石碑(用途不明)等等中,歷經(jīng)近兩千年,長久不衰,故沒有被滾滾歷史所湮沒。
相傳,五岳真形圖為道教符箓,據(jù)稱該圖是太上老君最早測繪山岳的地圖,有免災致福之效。傳說有位奇人自稱馮翊,三百歲,背著一張圖傲游四海。他把這張圖獻給了漢武帝,漢武帝十分高興,封他為“負圖先生”。相傳背著這張圖可以渡江海、入山谷、夜行郊野、偶宿兇房,所有妖魔見到后都會嚇得藏起來。在家里供奉這張圖會保佑家中沒有禍事、永遠平安。凡修道之士棲隱山谷,須得五岳真形圖佩之。其山中鬼魅精靈、蟲虎妖怪,一切毒物,莫能近矣。
東岳真形圖,就其外形來看,泰山文化的內(nèi)涵在其中:東岳真行圖的整體形象,似乎說明泰山之上連接著天,下面為水,意為“山澤通氣”和“天一生水”。而中間山的形狀又像人,也暗示了“天人合一”的思想。另外,從字形的角度看,它似乎即像龍又相鳳。意為泰山是華夏文明的重要發(fā)祥地,泰山是中華文化的和生之地,是中國歷史文化的重要傳承載體。
于是他根據(jù)日本所收藏的十七世紀版《五岳真形圖》之一《東岳真形圖》,與實地考察用等高線繪制的泰山地形圖作了比較分析,得出一個驚人結(jié)論:二者極為相似。換句話說,《五岳真形圖》中蘊涵有等高線制圖法的地圖繪制思想。
以前對于五岳真形圖都是嚴防死守的,玄學門派視之秘寶。但是眼下時代信息發(fā)達,無論是網(wǎng)上還是其他地方,五岳真形圖已是屢見不鮮,包括著名的泰山岱廟、華山峪口、嵩山中岳廟、衡山崇靈門、西安碑林等處都有其蹤影。
【五岳鎮(zhèn)宅化煞符牌】是用優(yōu)質(zhì)亞克力精制而成,雙面圖案,設計精美?梢曰馊霊糸T氣沖,門對門,樓梯轉(zhuǎn)角沖射等,能夠確保家宅安寧,人口平安,安定祥和!
凡人家宅不安,或兇神邪鬼作怪。此符鎮(zhèn)之,大吉;蛞剐猩韼Т朔,諸邪不敢近!疚逶梨(zhèn)宅化煞符牌】也可以放置車內(nèi),可確保平安!
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