漢字有能量，一字一太極。專業(yè)研究漢字文化的學(xué)術(shù)研究團(tuán)體中國(guó)全息姓名學(xué)研究會(huì)將給大家分享有關(guān)漢字信息場(chǎng)能量的文章，請(qǐng)大家給予關(guān)注，作為地球上唯一流長(zhǎng)最廣遠(yuǎn)的漢字，具有超級(jí)的能量，一撇一捺中，盡含無限能量。
孝會(huì)意字，像一個(gè)長(zhǎng)著長(zhǎng)頭發(fā)的老人。隸書和楷書寫為“孝”。 《說文·老部》中解釋：“孝，善事父母者。從老省，從子;子承老也。”本意為孝順父母。孝，是善于侍奉父母的人。由老省，由子會(huì)意，表示子女承奉父老。“百善孝為先”，孝為德之本�！缎⒔�(jīng)》：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”這是說，孝是天經(jīng)地義的事，是最基本的人倫，是順乎天道的自然法則�！墩撜Z·為政》：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與?”意思是說，君子專心致力于做人的根本，根本確立了，道就產(chǎn)生了。孝順父母，兄弟和睦，這就是仁的基礎(chǔ)吧。
“孝”的內(nèi)容包含兩個(gè)方面，一是對(duì)活著父母的孝，一是對(duì)已故父母或祖先的孝。對(duì)在世父母的孝主要包括奉養(yǎng)、尊敬、服從等。對(duì)已故父母及祖先的孝，通常又叫追孝。“孝”字老為上，子為下，體現(xiàn)子孫為老人所生、所養(yǎng)、所教;子孫要以老人為上、為先、為本。尊敬老人，贍養(yǎng)老人，解老人之憂，承老人之志。日常生活要悉心照料，精神生活要關(guān)懷體貼。《禮記·祭義》中曾子說：“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”《孝經(jīng)》對(duì)孝提出了具體的要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。”
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《禮記·祭義》中曾子說：“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”《孝經(jīng)》對(duì)孝提出了具體的要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。”孝可以分為小、中、大三個(gè)層次：
第一個(gè)層次是關(guān)懷，這是小孝，即對(duì)父母生活起居的照料，讓老人衣食無憂，安享晚年。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”歷史上，有“二十四孝”的典故，如仲由負(fù)米、老萊斑衣、郯子鹿乳、黃香溫席等，而“李密拒官養(yǎng)老”的故事，更令人感動(dòng)。西晉時(shí)，晉武帝詔李密應(yīng)詔赴任，李密以祖母年邁請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母，寫下了流傳千古的《陳情表》：“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命······”文章敘述了祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該抱養(yǎng)祖母的大義，情真意切，感人至深。在當(dāng)代，我們也看到無數(shù)這樣的孝子，特別是照顧年老多病的父母，俗話說：“久病床前無孝子”，有人照顧生病的父母十幾年如一日，非常難得，其中的辛勞不必言說。除了關(guān)心父母的衣食住行，還要給父母送來精神愉悅，這就是“精神贍養(yǎng)”。其實(shí)，隨著物質(zhì)生活水平的提高，老人不缺吃穿，缺的是心理的慰藉。孤獨(dú)、無聊，常常是困擾父輩的問題。工作繁忙之余，陪父母吃一餐飯，聊一會(huì)天，聽老人傾訴，就是實(shí)行一種孝道。“二十四孝”中，“老萊七十，戲彩娛親，作嬰兒狀，爛漫天真。”善解親意的老萊子體恤父母的心情，裝出活潑可愛的樣子來逗雙親高興，可謂用心良苦�？鬃釉凇墩撜Z》中有許多地方講孝。“游子問孝。子曰：今天孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬何以別乎?”意思是，孔子的弟子請(qǐng)教孔子什么是孝。孔子說：“現(xiàn)在的所謂孝，是指能夠侍奉父母。就連狗與馬，也都能做到。如果少了尊敬，又怎么能區(qū)別兩者呢?”孔子在這里講孝的核心是要有尊敬心�？鬃拥牡茏幼訌�(fù)也問什么是孝。子曰：“色難。”這就是說要保持和悅的臉色是最難的。孝順出于子女愛父母之心，這種愛心表現(xiàn)為和悅的神情與臉色。要做到這一點(diǎn)比為父母做事與請(qǐng)父母吃飯要困難得多。當(dāng)下許多人能讓父母溫飽，但面對(duì)父母的嘮叨以及生活的拖累，有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出不耐煩，不高興，沒有好臉色。許多老人到了晚年，難免有病痛，有的還患了老年癡呆癥，寬容、和悅、耐心尤其重要。
第二個(gè)層次，是讓父母無憂、放心，這就是中孝。兒行千里母擔(dān)憂，作為子女應(yīng)珍愛自己，約束自己，走正道，謀正利，不讓父母擔(dān)驚受怕。凡是使父母感到羞恥，使父母擔(dān)憂，使祖先蒙羞的行為都有違孝道。二十年世紀(jì)九十年代，樊可同制毒案曾震驚廣州知識(shí)界。樊可同在廣州某醫(yī)學(xué)院任教，曾任講師、教研室副主任，還被選派到美國(guó)進(jìn)修。1992年10月，在與人閑聊中，他得知加工冰毒十分賺錢，受此誘惑，便開始留意境外制作冰毒的信息，經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)，他掌握了配方，并在實(shí)驗(yàn)室制出冰毒樣品，隨后開始大規(guī)模制作，至1997年4月案發(fā)，共制作冰毒500余千克。1997年11月，樊可同被判處死刑。作為一名優(yōu)秀教師，本有著光明前途，但他利欲熏心，走上了邪途，也給家庭帶來巨大傷害。樊可同的母親是一名退休醫(yī)生，時(shí)年70歲，終日以淚洗面。老人曾傷心地說：“一個(gè)人能吃多少用多少呢?要那么多的錢干什么?兒女走正道，平平安安，就是對(duì)老人最大的孝敬。”中孝是不但讓父母生活無憂，而且讓父母精神放松，對(duì)子女信賴、放心。有些人雖然讓父母吃飽穿暖，卻令其擔(dān)驚受怕，生活在無窮無盡的憂患之中，實(shí)是不孝。
第三個(gè)層次是完志，這是大孝。《孝經(jīng)》說：“夫孝，德之本也，教之所由生也······身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。”這里把自愛作為孝之始，把建功立業(yè)作為孝之終，這就是說子女要“立身”成就一番事業(yè)，兒女事業(yè)上有了成就，父母就會(huì)感到自豪，這就是大孝�！抖Y記·中庸》說：“夫孝者善繼人之志，善述人之事者也。”即努力盡自己所能，完成父母的心愿。天下的父母都“望子成龍，望女成鳳”，子女為家、為國(guó)爭(zhēng)光，讓父母有面子，感到光榮和自豪，這就是最大的孝。只有子女能成才，父母吃多少苦心里也是甜的�！缎⒔�(jīng)》把孝和忠聯(lián)系在一起，孝是小忠，忠則是大孝。盡忠盡孝是歷代仁人志士的追求，有時(shí)在忠孝不能兩全的情況下，也只能舍孝取忠，因?yàn)樾⑹菍?duì)小家而言，忠則是對(duì)國(guó)家、民族的孝。
行孝要及時(shí)。人生有三個(gè)事情不能等，一是孝老不能等，二是鍛煉身體不能等，三是教育孩子不能等。人生無常，往往是“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”。孝字老為上，子為下，也包含著愛幼。父慈子孝，天下的父母大都是愛幼的，在當(dāng)代主要是過于溺愛，本文就不細(xì)說了。