漢字有能量，一字一太極。中國漢字是世界上唯一流傳最久最廣的語言符號，一撇一捺中蘊含天地人無限能量，每一個漢字都是幾千年一個特殊信息的結晶，學習漢字文化、了解漢字深層含義是華夏子孫必修課。中國全息姓名學研究會是以漢字文化為研究方向的學術團體，歡迎熱愛漢字文化、傳統(tǒng)文化學者走進來一起為傳播弘揚漢字文化做出貢獻!
和，形聲字，從口，從禾聲�！墩f文·龠yue部》中解釋：“龢he，調(diào)也。讀與禾同。”指音樂和諧。又《說文·口部》：“和，相應也。”本義為聲音相應，和諧地跟著唱或伴奏，如“人不倡不和”“陽春之曲，和者必寡”。如今，“和”字延伸指和諧、協(xié)調(diào)、摻和、和順、平和、太平等。“和”字經(jīng)常被人用于贊賞、贊美，如“和藹可親”，謂態(tài)度謙溫和氣，容易接近。“和”是一種珍貴的東西，如“和璧隋珠”，比喻極為名貴的珍寶。“和”是一種處事方式，如“和風細雨”，比喻做事和緩的方式，不粗暴;“和光同塵”，是一種處事態(tài)度，不露鋒芒，與世無爭。“和”是處理人際關系的潤滑劑，如“和氣致祥”，指和藹之氣可以招來吉祥;“和衷共濟”，表示同心協(xié)力，克服困難。
中華傳統(tǒng)文化把“和”作為最高價值、優(yōu)良品德和追求的目標，提出了和睦夫妻、和合家族、順和鄰里、和諧社會、天人合一等價值觀念�？鬃釉凇墩撜Z》中說：“禮用之，和為貴”，認為為政應“寬以濟猛，猛以濟寬”，何以治國。傳統(tǒng)文化還把“中”與“和”相提并論，《禮記·中庸》說：“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”“中和”是儒家文化的重要內(nèi)容，強調(diào)“允執(zhí)其中”。道家也講“和”，老子的《道德經(jīng)》說：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相合，前后相隨。”“和”是天地的法則，也是做人的準則。墨家也講“和”，墨子說：“兼相愛，交相利”“離散不能相和合”，“和合”是一種高境界。“和”字揭示了“和”的基礎、內(nèi)涵，也包含著豐富的人生哲學。
五谷豐登，豐衣足食是和諧之基。“和”字由“禾”“口”組成。“禾”為麻、黍、稷、麥、豆等五谷的總稱;“口”為進食的器官和發(fā)聲的主要器官。五谷為生存之本，只有五谷豐登，豐衣足食，人人有飯吃，天下才能可惜。中外古今的歷史表明，凡是貧窮落后，糧食歉收，老百姓食不果腹，必然出現(xiàn)掠奪和戰(zhàn)爭。電影《一九四二》，講述的河南大饑荒，人們只能吃樹皮，甚至出現(xiàn)人吃人的現(xiàn)象，人們連生存都難以保障，自然談不上和諧。因此，和諧是建立在一定的物質(zhì)基礎之上的，只有發(fā)展生產(chǎn)力，讓老百姓過上富足的生活，才能談得上社會的和諧。
共生共榮是人與自然和諧之道。“禾”代表自然界，“口”代表著人�！吨芤�·中孚》：“鳴鶴在陰，其子和之;我有好爵，吾與爾蘼之。”這是說，一只鶴鳥在樹蔭下鳴叫，它的好伙伴聲聲應和：我有好酒，想與你一起享用。在聲音上，這是鳥類之間的互相唱和;在畫面上，這是一幅生態(tài)和諧的美好圖景，讓人陶醉于大自然的美妙之中。長期以來，我們漠視自然規(guī)律，以“人類中心主義”作為處世準則，掠奪自然，破壞自然，最后又遭受了自然的懲罰。如在開發(fā)食物中，反季節(jié)蔬菜，無土栽培，轉基因食品，不但食之無味，而且食之有害，危及人民的生命健康。在發(fā)展生產(chǎn)中，不順應自然，而是去改造自然，圍海造田，開山造田，挖草造田，結果導致了生態(tài)的大破壞，沙塵暴越來越嚴重。在和自然生物的相處中，濫殺濫伐，導致物種的大幅度減少，有些還被滅絕。安全的食品、清潔的水源、清新的空氣，成為當代人稀缺的資源，可以說是一種悲哀。人與自然萬物只有共生共榮，才能達到和諧的境界。